曾經(jīng)在一本雜志上看到對(duì)現(xiàn)代人綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：長(zhǎng)×寬×高＝優(yōu)秀。所謂的長(zhǎng)，就是眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，寬，即是胸懷寬廣，高，就是境界高超。

    一個(gè)物體要想穩(wěn)穩(wěn)地立起來(lái)，必須是長(zhǎng)寬高的三維和諧組合。高樓建筑是如此，建筑人生也是如此，更應(yīng)該用提升“三維度”作為精神追求的信仰。

    人生在世，不能不眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，表現(xiàn)為一種精神向往和對(duì)理想信念的追求，不拘泥于一時(shí)一事看問(wèn)題。說(shuō)通俗點(diǎn)，就是要有久久為功的夢(mèng)想。浩浩青史，從孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷，到司馬遷忍辱負(fù)重完成洋洋灑灑50萬(wàn)言的千秋大作《史記》，再到共和國(guó)總理周恩來(lái)年少求學(xué)時(shí)發(fā)出的豪言“為中華之崛起而讀書(shū)”，他們都是人生命運(yùn)的主人，自覺(jué)持久專(zhuān)注于未來(lái)的事業(yè)并身體力行之。他們都能夠不為一時(shí)一己得失考慮，而是抱定長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，成就他們?nèi)松谋ж?fù)，在內(nèi)心明燈的指引下點(diǎn)燃他們奮斗的火把。

    有三個(gè)工人都在從事建筑行業(yè)。第一個(gè)工人把工作理解為砌墻；第二個(gè)工人則是為100塊錢(qián)一天打工謀生；第三個(gè)工人自豪地說(shuō)正在建造世界上最偉大的建筑。幾年之后，只有第三位工人成為業(yè)界享有盛名的建筑工程師。

    志存高遠(yuǎn)，心有乾坤。只有眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能站得高看得遠(yuǎn)，才能想得深走得快。它有助于找尋人生路標(biāo)，引領(lǐng)航程，正所謂“心有多大，生活的舞臺(tái)就有多寬廣”。古往今來(lái)成大事者，他們都是眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)者，他們的理想信念比起常人更明確、更堅(jiān)定。

    海納百川，有容乃大，說(shuō)的是寬容的力量。寬容是人與人之間不可缺少的潤(rùn)滑劑，是理解社會(huì)人生的基本情懷。泰山不讓點(diǎn)點(diǎn)土壤，方能成其大；江海不擇涓涓細(xì)流，最終成其深。學(xué)會(huì)寬容他人的過(guò)失，等于給別人留一次機(jī)會(huì)，同時(shí)也是給自己留一點(diǎn)空間。

    春秋時(shí)期，鮑叔牙和管仲二人彼此相知很深。兩人曾經(jīng)合伙做過(guò)生意，分利的時(shí)候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說(shuō)：“管仲不是貪財(cái)，而是他家里窮呀?！惫苤賻状螏王U叔牙辦事都沒(méi)辦好，而且他三次做官都被撤職，別人都說(shuō)管仲?zèng)]有才干。這時(shí)，鮑叔牙又出來(lái)替管仲說(shuō)話(huà)：“這不是管仲?zèng)]有才干，只是他沒(méi)有碰上施展才能的機(jī)會(huì)而已。”更有甚者，管仲曾三次被拉去當(dāng)兵參加戰(zhàn)爭(zhēng)，而且三次逃跑。人們譏笑地說(shuō)他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家里有老母親需要奉養(yǎng)?。　?/span>

     再到后來(lái)，鮑叔牙當(dāng)了齊國(guó)公子小白的謀士，管仲卻為齊國(guó)的公子糾效力。兩位公子在回國(guó)繼承王位的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，管仲曾驅(qū)車(chē)攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶，小白彎腰裝死，騙過(guò)管仲，日夜驅(qū)車(chē)搶先趕回國(guó)內(nèi)，繼承了王位，稱(chēng)為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成為階下囚。齊桓公登位后，要拜鮑叔牙為相，并欲殺管仲報(bào)一箭之仇。鮑叔牙堅(jiān)決辭掉相國(guó)之位，并指出管仲之才遠(yuǎn)勝于己，勸說(shuō)齊桓公不計(jì)前嫌，用管仲為相國(guó)。齊桓公于是重用管仲。果然，如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來(lái)，終于使齊桓公成為春秋五霸之一。

    這，就是寬容的雅量。寬容不是退避三舍，也不是懦弱無(wú)能，正所謂：君子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。

    我們要牢記這樣的話(huà)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

人生，當(dāng)有寬廣的胸懷。

    生命的最終質(zhì)量，不是靠長(zhǎng)短來(lái)衡量，而是以高度來(lái)評(píng)定。

    站得高，才能看得遠(yuǎn)；站得高，才能走得遠(yuǎn)；站得高，才能遠(yuǎn)離誘惑。

    有這樣一則寓言：一只老鼠跌進(jìn)了米缸，起初驚慌不已，但很快就被眼前的大米迷惑住。一通大吃之后，長(zhǎng)長(zhǎng)的睡眠，睡后接著吃，吃后再睡，老鼠最后變得肥碩滾圓。有一天，老鼠突然醒來(lái)一看，缸里的米深陷下去，盡管積攢了足夠的能量，老鼠猛力跳了幾次，也沒(méi)有成功，最后只得困死在米缸中。

    人們把老鼠跳離米缸的高度叫作“生命的高度”。“生命的高度”是一種超越，有時(shí)在眼前利益的巨大誘惑下，包括人在內(nèi)的動(dòng)物往往難以經(jīng)受小利益的陷阱。沒(méi)有擺脫陷阱的跳離，“生命的高度”無(wú)論如何都高不起來(lái)。

    都說(shuō)人生苦短，其實(shí)短短幾十上百年，許多人都在用他們的內(nèi)心操守堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)出人生最為寶貴的美好時(shí)光。如果生活中的我們能擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，寬廣的胸懷，高遠(yuǎn)的境界，必將成就非凡的人生。